照镜子，本是一件再简单不过的事情，人们在日常生活中经常对着镜子洗漱修剪、穿衣打扮，从而保持良好的仪容仪表和精神气度，而通过照镜子，洗涤净化心灵，则就不那么简单了。
汉末女诗人蔡文姬说过：“揽镜拭面，则思心当洁净；傅脂，则思心当点检；加粉，则思心当明白；泽发，则思心当柔顺；用栉，则思心有条理；立髻，则思心当端正；摄鬓，则思心当整肃。”一位古代的女诗人能从每天的揽镜拭面中，悟出这么多的修养心得，实属难能可贵。佛教中也有“照镜子”的教诲，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”教导人们不仅要以心为镜，及时洞察自身的污点，还要“勤拂拭”，保持心灵的洁净，使自己的心也如明镜一样，纤尘不染，光洁照人。
我国老一辈革命家也有“照镜子”的故事。周恩来在南开大学读书时，宿舍的大门旁有一面大立镜，立镜上方有一则镜铭：“面必净，发必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象：勿傲、勿暴、勿怠；颜色：宜和、宜静、宜庄。”周恩来将这一镜铭抄在本子上，时时对照，处处检点，以至一生都保持着仪表端庄、和蔼可亲的形象，为人们由衷地景仰。 陈云下基层调研到食堂就餐时，不仅把饭菜吃完，而且还要端起盘子来，用馒头擦干净盘底的汤汁，以至盘子干干净净就像一面镜子。掌管国家财政大权的陈云就是用这种“光盘”行动来倡导厉行节约的风气，成为了勤俭“持家”的一面镜子。 唯无瑕者可以戮人，唯自净者可以净人。当年延安整风运动就是一面镜子，许多领导干部坚持以身作则，率先垂范，诚恳查找自身不足，以自己的行动作出了表率。周恩来公布了《我的修养要则》，仅自我批评的发言提纲就写了两万多字；刘伯承带头揭短亮丑，达到了“责己重以周”的地步；贺龙以自身为例说明“常照镜子常受益，多照镜子多受益”。正所谓：上有所率，下有所进；上有所行，下有所仿。 从上面的故事能看出，其实，“照镜子”的含义，早已远远超出了整理仪容的目的，人们以“照镜子”比喻以特定的人、物或道德准则为参照，对自己的思想言行进行检查和校正，是一种约束自我、完善自我的做人为官之道，是许多圣人贤士律己修身的方法和美德。 很多年前读过一则“猪八戒照镜子”的故事，说的是猪八戒偶得一面镜子，喜滋滋地用来照自己，当从镜子中看到自己如此模样后，便生气地把镜子摔在地上。自己长得丑，却怪罪于镜子，这种猪八戒式的思维方式，在今天仍有不小的市场。现实生活中，有的同志自我感觉良好，懒得照镜子；有的同志明知自己有问题，怕照镜子；有的同志喜欢化妆后照镜子，不愿面对自己的真容；还有的把镜子当手电筒，只照别人不照自己。这些想法和做法都是要不得的，不仅不利于自身进步，也有悖于党和人民的期待。 “照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，是党的群众路线教育实践活动的总要求。照什么样的镜子，如何照镜子？是我们应该思考的问题。最主要的是以党章为镜，对照党章对共产党员的要求，在理想信仰、宗旨意识、工作作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向。同时，还要对照群众的期盼，对照先进典型，通过照这些镜子，看到自己存在什么问题，还有什么差距。实践证明，常照镜子，善莫大焉。常照历史之镜，可以汲取历史经验，深谙发展规律；常照党章之镜，可以规范自身言行，不改宗旨本色；常照群众之镜，可以铭记百姓之苦，永存爱民情怀；常照法规之镜，可以强化法规意识，学会依法办事；常照榜样之镜，可以砥砺道德品性，自觉见贤思齐。在当前“微时代”背景下，我们还要常以舆论为镜，善于从事态中见微知著，透过舆情审时度势，及时与群众沟通交流，达成相互的理解和信任。 古希腊大思想家苏格拉底有一句名言：“未经审视的人生是不值得过的。”一个不经常审视自我、修正自载、完善自我的人，常常与伟大、杰出、成功无缘。照镜子必须抛开面子，只有敢于照、善于照、勤于照，做到“一日三省吾身”，才能常扫思想上的“灰尘”，常驱心灵中的“迷雾”，实现人生的自我净化，才能自觉坚守共产党人纯洁无瑕的精神家园。